ไสยศาสตร์เป็นเดรัจฉานวิชา แล้วควรเรียนหรือไม่ วิชาไสยศาสตร์ มักถูกโลกประนาม ว่าเป็นเดรัจฉานวิชา คนไม่รู้พอได้ยินว่า เป็นเดรัจฉานวิชา ก็ดูถูกว่า เป็นของต่ำ เป็นของไม่ดี เป็นของงมงาย ความจริงคำว่าเดรัจฉาน ไม่ใช่ของต่ำ ของหยาบ แต่แปลว่า ผู้ไปทางขวาง ที่เขาประนามว่า ไสยศาสตร์ เป็นเดรัจฉานวิชา ก็จริง

คาถาพุทแลแลบทนี้ เป็นคนละบทกับเจ้าคุณวิศาลกับอ.ชุม ไชยคีรี หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง ไปเรียนมาจากหลวงปู่ทอง วัดราชโยธา หลวงพ่อแช่มจะใช้บทนี้ เป็นบทหลักในการเสกคงกระพัน ซึ่งต่อมาลูกศิษย์ท่าน คือหลวงพ่อเต้า วัดเกาะวังไทร ยึดเป็นบทหลักในการเสกวัตถุมงคล วัตถุมงคลหลวงพ่อเต้า จะโดดเด่นนักเรื่องคงกระพัน ตอนสงครามโลกครั้งที่สอง รัฐบาลจำเป็นต้องร่วมเป็นพันธมิตรกับญี่ปุ่น แต่ก็ปล่อยให้ขบวนการเสรีไทยทำงานได้สะดวก เป็นธรรมดาเมื่อเป็นพันธมิตรกัน ก็มีบางค่ายที่ทหารไทยอยู่ร่วมกับทหารญี่ปุ่น

วิชานะเข้าหา คุณพ่อชุมได้มาตอนสร้างพระขุนแผน ๒๔๙๗ ดวงวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ ของพ่อแผน ได้มาประทับทรง และได้วิชานะเข้าหาแก่คุณพ่อชุม และให้คุณพ่อชุมนำยันต์นะเข้าหามาประทับด้านหลังพระขุนแผนที่สร้าง วิชานะเข้าหา ศิษย์สำนักกุญแจไสยศาสตร์ ทั้งลูกศิษย์คุณพ่อชุมและ อ.ณรงค์ฤทธิ์ ล้วนแต่ใช้คาถานี้ทั้งสิ้น ถือว่าเป็นวิชาหลักบทหนึ่ง มีศิษย์ อ.ณรงค์ฤทธิ์ท่านหนึ่ง ขอสงวนนาม เพราะปัจจุบันท่านเป็นอาจารย์ท่านหนึ่งในวงการไสยศาสตร์ เมื่อสมัยเป็นวัยรุ่น ได้ไปทานอาหารกับเพื่อนนักเรียนที่เป็นผู้หญิง

ยันต์นอโม ขอบอกสุดเหนียว วิชาไสยศาสตร์เกี่ยวกับชักยันต์ ที่มีคนรู้จักมาก มีอยู่สามสาย คือวิชาชาตรีเก้าเฮ วิชามงคลสามสาย วิชาชักยันต์นอโม ล้วนเด่นทางคงกระพันชาตรี ถ้าถามแอดมินว่าสายไหนดีที่สุด ก็ต้องตอบว่าดีทุกสาย อยู่ที่คนฝึก ว่าใครจะฝึกได้ดีกว่ากัน วิชาชักยันต์นอโม เป็นวิชาหนึ่งในวิชาหลักเขาอ้อ คุณพ่อชุม ไชยคีรีเป็นผู้นำมาเผยแพร่ทางภาคกลางเป็นคนแรก ศิษย์สำนักกุญแจไสยศาสตร์ และในเครือล้วนต้องเรียนวิชานี้ เป็นวิชาหลักที่ทุกคนต้องเรียน

พระคาถาพระธรรมราช หลวงปู่คง ปรมาจารย์ขุนแผน “พุทธังสรณังคัจฉามิ ธัมมังสรณังคัจฉามิ สังฆังสรณังคัจฉามิ ทะทะทะ โรโรโร อะอะอะ สะสะสะ โสโสโส โนโนโน นะโมพุทธายะ” พระคาถาพระธรรมราช ถือว่าเป็นพระคาถาที่ใหญ่กว่าคาถาทั้งปวง จึงเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า พระคาถาธรรมราชา เป็นพระคาถาที่โบราณจารย์ล้วนเรียนสืบทอดต่อๆมา ตำราพุทธาคม ของหลวงปู่เอี่ยม