หลวงพ่อแช่ม

พระคาถาหลวงพ่อแช่มตั้งนะโม ๓ จบ พระอะระหัง สุคะโตภะคะวา นะเมตตาจิต หลวงพ่อช่วง ที่เป็นสมภารวัดฉลอง ภูเก็ต เมื่อปี ๒๔๕๑ ต่อจากหลวงพ่อแช่ม โดยหลวงพ่อช่วงเป็นลูกศิษย์ของหลวงพ่อแช่ม ถือว่าเป็นผู้สืบทอดเจตนารมณ์โดยถ่ายทอดวิชาอาคม มีความชำนาญพิเศษในด้านวิปัสสนา จนมีชื่อเสียงโด่งดังไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าหลวงพ่อแช่มผู้เป็นอาจารย์ เป็นที่เคารพนับถือของชาวบ้านทั่วไป ทำให้วัดฉลองเจริญรุดหน้าขึ้นในสมัยที่ท่านเป็นเจ้าอาวาส ซึ่งพอสรุปได้ว่า หลวงพ่อช่วงจะเด่นทางเมตตามหานิยม

ตำนานหลวงพ่อแช่ม “ปราบอั้งยี่” พระครูวิสุทธิวงศาจารย์ญาณมุนี (หลวงพ่อแช่ม) วัดฉลอง สังฆปาโมกข์แห่งเมืองภูเก็ต ในปีพุทธศักราช 2419 กรรมกรเหมืองแร่เป็นจำนวนหมื่น ในจังหวัดภูเก็ต และจังหวัดใกล้เคียง ได้ซ่องสุมผู้คนก่อตั้งเป็นคณะขึ้นเรียกว่า อั้งยี่ โดยเฉพาะพวกอั้งยี่ในจังหวัดภูเก็ต ก่อเหตุวุ่นวาย ถึงขนาดจะเข้ายึดการปกครองของจังหวัด เป็นของพวกตน ทางราชการในสมัยนั้น ไม่อาจปราบให้สงบราบคาบได้ พวกอั้งยี่ถืออาวุธรุกไล่

ท่านเป็นเกจิอาจารย์รูปหนึ่งของจังหวัดนครปฐม เป็นพระผู้ทรงอภิญญา มีญาณทัศนะหยั่งรู้วาระจิต อีกทั้งเรืองวิทยาคม มีอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์มากมาย ตามคำบอกเล่า เมื่อเด็กท่านออกจะเกเร แต่คำว่าเกเรของคนบ้านนอกสมัยนั้น ไม่ถึงขั้น “อันธพาล” อย่างสมัยนี้ ท่านไม่เกเรในทำนองตีหัวหมา ด่าแม่เจ็ก ลักเล็กขโมยน้อยหรือปล้นสะดมใคร แต่ท่านเป็นคนจริงไม่กลัวคน ไม่ว่าจะรุ่นราวคราวเดียวกัน หรือโตกว่าจะชกค่อยตีกันท่านไม่กลัว สู้ไม่ถอย เที่ยวเก่งดื่มเหล้าเป็นตั้งแต่เด็กรุ่นร่างกายแข็งแรง แต่ถึงแม้ท่านจะเที่ยวเก่งสำมะเลเทเมาบ้าง

คาถาพุทแลแลบทนี้ เป็นคนละบทกับเจ้าคุณวิศาลกับอ.ชุม ไชยคีรี หลวงพ่อแช่ม วัดตาก้อง ไปเรียนมาจากหลวงปู่ทอง วัดราชโยธา หลวงพ่อแช่มจะใช้บทนี้ เป็นบทหลักในการเสกคงกระพัน ซึ่งต่อมาลูกศิษย์ท่าน คือหลวงพ่อเต้า วัดเกาะวังไทร ยึดเป็นบทหลักในการเสกวัตถุมงคล วัตถุมงคลหลวงพ่อเต้า จะโดดเด่นนักเรื่องคงกระพัน ตอนสงครามโลกครั้งที่สอง รัฐบาลจำเป็นต้องร่วมเป็นพันธมิตรกับญี่ปุ่น แต่ก็ปล่อยให้ขบวนการเสรีไทยทำงานได้สะดวก เป็นธรรมดาเมื่อเป็นพันธมิตรกัน ก็มีบางค่ายที่ทหารไทยอยู่ร่วมกับทหารญี่ปุ่น